Следы Бога в обыденное время

Я хочу сегодня благословить всех нас — потому что мы есть свидетели. Но написано, что свидетели бывают разные. Начиная от лжесвидетельства, от слабого, кривого свидетельства — до истинного свидетельства по имени «Аминь!» Потому что о Христе сказано, что Иисус имеет имя – Аминь. Он свидетель верный и истинный. Когда мы говорим: «Аминь!», значит, мы соглашаемся с абсолютно со всем, что было сделано или провозглашено, вот, почему молитвы должны быть точные, а не чувственные. Молитвы должны быть верные — когда мы говорим «Аминь» — мыподвязываемся под все, что было сказано. «Аминь» — это не значит: «Давай, брат!» «Аминь» — это значит, что небо свидетельствует на то, что было сделано. 

Вы скажете, что это высокая планка? Да! А какая планка должна быть? Когда мы здесь, чтобы провозглашать Слово Божье?! У нас не урок психологии и не семинар по саморазвитию, где неточность приветствуется, где чувственность идет выше истины, где чувственность оправдывает ложь. 

Поэтому, когда мы выходим свидетельствовать о Боге, мы должны быть готовы свидетельствовать верно и истинно. 

И сказано о Христе: «Свидетель Верный и Истинный». Свидетель сам – верный тому, что он будет говорить, и истинный. 

Вот Апостольская Церковь. В Апостольской Церкви так должно быть все. Павел говорит: «Я говорил с вами как с плотскими, как с младенцами во Христе, потому что между вами разделения, распри, разногласия… как я мог говорить с вами как с духовными»?! Поставьте Апостола Павла – это сам узник, но от него небом пахнет, он весь – небесный. 

Нам нужно очистить наше свидетельство, нам нужно готовиться, чтобы Бог мог посмотреть на все братство и назвать ее верным свидетелем. Это значит, сумма верных свидетелей, которые свидетельствуют чисто и верно. Это очень важно. 

Сегодня то, что исходит из наших уст, — говорит о нашем состоянии духа. Потому что Писание говорит, что человек совершенный обуздывает уста. Из одних уст не может течь сладкая и горькая вода — и благословение, и проклятие. Ты не можешь проклинать человека и благословлять Бога. Это говорит о лицемерии. Если идет проклятие на человека — это горькая вода, она же идет и на Бога. Потому что другой воды у тебя нет. Это просто смысловые перемены. Сам дух, который стоит за этим, — он один — или горький, или сладкий. Это и есть грех злоречия. Когда у человека горький дух, он постоянно ропщет, все время сварлив. Это плохой дух. Поэтому епископ не должен быть сварлив. Антипод этому всему — «за все благодарите». Это благодарное сердце. Вы встречали сварливого человека? Это невозможно, это плохой запах, зловоние. У тебя есть возбуждение к благородству, к возвышенному. А он все время тянет тебя вниз. Все плотское. Все земное. И чувствуешь с ним понижение — к земле. Ты не хочешь с ним общаться, потому что он — весь земной. А есть люди, с которыми, о чем бы они ни говорили, пахнет небом, как бы ни двигались, все равно к небесному вышли, потому что дух сладкий. Вот, что нужно нам исправлять, и над чем работать.

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе. Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь» (Первое послание к Фессалоникийцам 5 : 16 — 21 ) 

«Всегда радуетесь». О, Господи! Это одна из сложнейших заповедей. Но настолько сладкая и приятная! Сейчас, со всеми твоими бедами, со всеми страданиями, с несогласием с судьбой, с непониманием Бога — всегда радуйся! Всегда — это значит, этот момент твоих несчастий и борений — это и есть тот момент, когда тебе нужно радоваться. Это значит, что Господь застигает тебя врасплох и говорит: «Вот — сейчас радуйся!» А где основание взять? Основания у многих нет: нет денег, нет принятия в сообществе, возможно, здоровье плохое или состояние души, скрытый грех или что-то мучает. Где взять основание для радости? Уж точно, это не чувства! Все не так, обиженный на всех, все виноваты. Это заблуждение. Ты не звезда. Люди — это зеркало. Как ты относишься к ним, так и они будут относиться к тебе. Если вы хотите, чтобы к вам относились хорошо, сами относитесь правильно: будьте внимательны, дарите что-то, и получите совершенно другую реакцию от людей. Знаете, люди иногда состариваются или начинают болеть, и никто не посещает их. А к другим бегают — я знал таких бабушек: она ходить не может — а постоянно люди, каждый день! Это она создала какое-то притяжение, когда была на ногах. Я думаю, что это притяжение — это ее отношение к людям. А что будешь делать ты, когда останешься один? Будут ли люди вокруг тебя? Как они отнесутся к тебе? Или даже не вспомнят? 

Бог говорит: «что посеешь, то и пожнешь» и «сейте себе в правду, пожнете милость». Не сейте между тернами — это значит, в нечистом продолжать служить. 

Я хочу сделать связку. Есть контекст в этом месте Писания. «За все благодарите» находится только в этой связке. Так же, как витамин С находится в связке с другими витаминами в фрукте: чтобы он принимался, чтобы это было вкусно, гармонично. 

Поэтому начинается с «всегда радуйтесь». Чтобы иметь благодарное сердце, нужно научиться всегда радоваться. 

«Непрестанно молитесь». Вот основание. «За все благодарите» — не только за доброе, а за все — это воля Божья о вас! 

И она только «во Христе Иисусе». Сегодня, после того, как Иисус пролил Свою Кровь на Голгофе и воскрес из мертвых, воля Божья только во Христе. Воля Божья не может быть без Христа, она сегодня только в Нем — в Его воле, в Его заповедях, в Его учении. Помните, что если мы говорим: «Воля Божья», — то это только во Христе — а это значит, что и в Духе Святом, и через Кровь завета, и через Слово Божье, и через церковь. 

«Духа не угашайте» — значит, нужно давать место Духу. Чтобы была радость и свобода, нужно быть соединенным с Духом. Без него невозможна радость и благодарение, невозможна чистая благодарность. Вы иногда слышите, как говорят «спасибо»? Иногда оно звучит, как оскорбление. Так вот, чтобы «спасибо» было настоящим, нужно быть исполненным Духом. 

«Пророчества не уничижайте». Это значит, что оно идет точно. Благодарность ясна, благодарность как острие бритвы. Четкое понимание. Не просто хаос Вавилонский. «За все» — это за конкретные вещи. «За все» — это не значит, собрать все в кучу, но это сумма конкретных вещей, за которые я благодарю. Я знаю, за что благодарю. И в этом списке — за все. Видите, какая ясность?! Это активная позиция. Это не покладистость. Это не природная черта. Какой бы ни был человек — это все равно плоть, ее нужно сораспять и воскреснуть во Христе Иисусе. Может быть, он добрый в определенных случаях, и этих случаев больше, чем у других. Мы говорим: «Добрый человек!» Но троньте его там, где он не силен, и вы увидите другую сторону. И патология выражается в том, что там будет невероятная жестокость: у «добрых» людей — когда он просто рвет с тем, кто с ним не согласен, он не может прогибаться, не может нести. Добрый, но жестокий. Это все плоть. И нам нужно с ветхого человека совлечься, а в нового — одеться. 

«Все испытывайте, хорошего держитесь». Потому что мы не знаем, что является добром на самом деле. Добро ли это — надо проверить. Поэтому добродетель проявляется в рассудительности. 

Испытывайте, что такое добро, а что — зло. И это не от того, что мне нравится, а что — нет. Это не логика, это воля Божья. 

 «Удерживайтесь от всякого рода зла». Удерживаетесь, уклоняйтесь. Когда склоняют вас на какое-то зло, и ты понимаешь, что это нехорошие вещи — уклоняйтесь, просто уйдите, просто сбегите даже, это будет лучше, чем промолчать и участвовать. Например, коррупция на работе. Ты знаешь, что это конкретное зло, манипуляция и обман, сделки. А ты исполняешь свою «маленькую» работу на компьютере. Но ты участвуешь в обмане! Уклоняйтесь от всякого рода зла. А потом ты не знаешь, почему у тебя плохое настроение? Да потому, что по умолчанию ты живешь среди смрада. Ты не можешь радоваться, потому что участвуешь в нечистоте. Проверьте, посмотрите. 

Это серьезные вещи. Кто-то боится потерять работу. Но если там обман, все поставлено на обмане — какая-то компания обманывает людей, а ты там работаешь. Свидетель ты никакой, потому что ты знаешь, что все знают, что ты такой же — участвуешь в зле. 

И вот это все мы говорим о благодарном сердце — как радоваться в Духе во Христе Иисусе. 

Боевое искусство духа — находить славу и следы Бога в обыденных вещах. 

Сейчас попробуйте освятить это время, сделать его святым, время простых обыденных вещей — готовите еду, кормите ребенка, собираетесь на неинтересную работу — подойдите к этому как к дару Божьему, как к освящению. Попробуйте освятить это время, часть вашей жизни. Ведь эти секунды, в которые заключено биение вашего сердца, — это ваша жизнь. Вы не можете разделить — здесь я жил, а здесь — нет. Это твое решение — быть счастливым в это время или несчастным. Титры фильма мало, кто читает. Но титры важны для специалистов. Специалист очень внимателен: он замечает, что режиссер картины сам сыграл роль, сам был композитором и художником по костюмам стал сам. И вот на эти «титры» порой — мы не смотрим, но они святы. И боевое искусство духа — это обыденное время, обыкновенное время в обыденности, на что мы не обращаем внимания и что не ценим, — попробуйте освятить. Вы придете домой, будете переодеваться, — попробуйте сделать с благодарностью все, что вы имеете. Попробуйте посмотреть на все с благодарением, глазами Бога. Это Бог вам даровал! Ведь у многих людей этого нет. Но это и не тот мотив. Просто исходя из благодарного сердца. Это могущественное боевое искусство духа, которое делает нашу жизнь качественной. И когда наша качественная жизнь состоит из каких-то поездок, путешествий, общений, приемов пищи с любимыми людьми — то наша жизнь бедна, потому что эти моменты не всегда бывают: иногда раз в неделю, иногда несколько минут в день, когда жизнь поинтереснее, а у кого-то жизнь состоит из скучных дней. Согласитесь, что многие из нас проводят скучные дни. Знаете, почему? Потому что вы так решили, что они скучны. Потому что это ваше отношение. Потому что нет благодарения и благодарного сердца за все. И когда мы не благодарим, наша жизнь некачественная. 

Попробуйте исходить не из того, что те дни были счастливыми, а эти — нет. Исходите из того, что ты благодаришь, и дни становятся счастливыми! Это жидкое золото. Это серебряная жила премудрости — как сделать жизнь полноценной и счастливой. 

И также находить славу и следы Бога в простых вещах. В простых — это то, что ты имеешь. Попробуйте благодарить! За пределами служения и Богослужения. За пределами общинного церковного служения. В простых вещах находить усладу и благодарить Бога за это. Как некоторые монахи тренируют это качество — они едят простую еду из простой посуды. Они кушают и учатся благодарить — это дает силу жить дальше. Потому что он не ради еды живет, не ради того, что лежит на столе, не качеством еды оценивает свою жизнь, он живет ради Бога, а все остальное — это топливо. Не ради живота мы живем. Горе той стране, где князья едят рано. Ты будешь счастливее, если будешь меньше есть. Прекращайте объедаться, вы будете меньше болеть и будете более сильным духовно и радостным. 

Находить славу и следы Бога в простые времена и в обыденных вещах — за пределами Богослужений. Авраам находил. Он просто сидел, смотрел на горизонт и увидел Ангелов. Моисей пас овец, был на работе, но увидел горящий куст и получил призвание на всю жизнь. Апостолы так же — Матфей сидел и собирал пошлины и получил призыв Бога. Не на Богослужении, не тогда, когда они освятили время, но Бог застал их в те моменты, когда они были обыденные и неинтересные. 

Пустите Бога в свои рабочие и неинтересные времена. Пустите Бога в эти времена, в эти «паузы». Пустите Бога в эти времена и вещи, и ваша жизнь станет более качественной. Потому что мы решаем сами, что наша жизнь неинтересная. Мы сами ставим оценку, что это обычные, серые дни. 

Возьмите эти две мощные вещи: быть свидетелями и находить славу Бога в простой обыденной жизни.